羅振宇作主題分享。本組圖片 惠州日報記者鐘暢新 攝

熱心觀眾向羅振宇贈送龍門農(nóng)民畫。

　　溪水繞著古橋，竹林掩著棧道。9月13日下午，在環(huán)南昆山—羅浮山縣鎮(zhèn)村高質(zhì)量發(fā)展引領(lǐng)區(qū)218最美旅游公路沿線的東坡樂事·十三壩驛站片區(qū)，未遲·山下四時民宿里座無虛席。得到App創(chuàng)始人、《羅輯思維》主講人羅振宇攜文化節(jié)目《文明之旅》走進(jìn)惠州山水之間，與現(xiàn)場觀眾一同觀影、交流，圍繞“如何在具體的創(chuàng)造中找到生活的樂趣”這一命題，解鎖東坡智慧、共話生活本心。

　　《文明之旅》是羅振宇在2023年12月31日跨年演講上宣布啟動的一檔超長期文化工程：從公元1000年講到公元1912年，計劃用20年時間做完913期——做完的那一年，他正好70歲。“我想坐自己的牢。”有人問他為什么要做這樣一件“看不到頭”的事，他這樣回答。而一個愿意用20年丈量文明的人，此行要尋找的，是蘇東坡留給惠州的答案。

　　三到惠州，再尋東坡

　　這不是羅振宇第一次到惠州，也不是他第一次與蘇東坡“相遇”。

　　“這已是我第三次來惠州。”開場白中，羅振宇介紹：第一次是到TCL，第二次則是自駕重走東坡先生當(dāng)年在惠州的行跡，“今天又一次來到惠州”。在《文明之旅》節(jié)目中，他曾在《公元1101年：送別蘇東坡》一期中，深情講述65歲的蘇東坡在人生最后一年的漂泊旅途，從時代、詩文與際遇的細(xì)節(jié)里，完成了一次對東坡精神的尋訪。此前，他還專程到訪東坡故里眉山，在三蘇祠開啟《夜讀蘇東坡》直播，品讀東坡詩文，并在節(jié)目最后向東坡盤陀坐像深深鞠躬——那一次，全網(wǎng)超百萬人守在直播間，跟著他重讀這位“千古第一曠達(dá)之人”。

　　而這一次，他不再隔著講臺與屏幕講述東坡，而是自己走進(jìn)了東坡真實生活過的山水里。

　　九百多年前，蘇東坡謫居惠州，身處人生低谷依然從日常里尋找歡喜，將尋常歲月里的生趣凝練為“人生賞心十六樂事”：清溪淺水行舟、微雨竹窗夜話、暑至臨溪濯足、雨后登樓看山……九百多年后，惠州以“東坡樂事”為引領(lǐng)，依托環(huán)南昆山—羅浮山引領(lǐng)區(qū)218最美旅游公路，打造16座主題驛站，把東坡文化融進(jìn)山水空間，并結(jié)合非遺技藝、在地物產(chǎn)、茶咖、IP周邊及山野飲品，讓古人的生活雅趣轉(zhuǎn)化為可體驗、可傳播的當(dāng)代山居生活方式。

　　此行的落腳點，是十三壩片區(qū)。作為“東坡樂事”十六處主題場景之一，十三壩驛站以“午倦一方藤枕”為意境，由西坡與未遲兩處山居空間共同承接。驛站、民宿、古橋微館與溪谷山林彼此相連，讓東坡筆下的一刻閑適，成為今天可以真正住進(jìn)、走進(jìn)與感受到的山居日常。

　　解碼東坡“被低估的造物智慧”

　　本次活動展播的，是《文明之旅》的《公元1089年：蘇軾為什么酷愛手工活》一期。節(jié)目帶領(lǐng)觀眾穿越回大宋元祐四年，走近放下廟堂、扎根山水的蘇東坡，解碼“被低估的造物智慧”。

　　節(jié)目循著“一個文人為何愛上手工活”這一追問，細(xì)讀蘇軾的外放抉擇與治湖實踐：他不要現(xiàn)銀、只要“度牒”，把變現(xiàn)的麻煩留給自己，為朝廷減輕決策負(fù)擔(dān)；他組織農(nóng)民在湖面種菱，以菱盤遮光遏制葑草生長，再用一紙租賃合約讓清淤成為人人愿意做的事；湖心三座石塔劃定界線，留下今天的三潭印月；淤泥筑堤、六橋煙柳，成就了聞名至今的蘇堤。

　　節(jié)目還跟隨蘇軾的腳步走進(jìn)他的造物日常——釀酒、制墨、造紙、造帽子、營建屋舍，從黃州雪堂到海南三間平房，并援引“勞動—工作—行動”的經(jīng)典框架，點出東坡智慧的當(dāng)代啟示：通過對終局的想象，把勞動升華為工作，在一壇酒、一間房、一片西湖里安放無窮的意義，把尋常日子過成生活樂事。

　　闡釋東坡在“具體”中安頓精神

　　觀影結(jié)束后，羅振宇結(jié)合節(jié)目內(nèi)容與當(dāng)下社會現(xiàn)狀，開展主題文化分享。他談到，蘇軾治理西湖，并非只是完成一項工程，而是先設(shè)想完整的結(jié)果，再一步步將其實現(xiàn)。這種“造物”的樂趣也貫穿他的日常，即使身處困窘，也總能就地取材、創(chuàng)造新意。蘇軾真正享受的，是從“無”到“有”的過程。

　　“東坡樂事”也不只是吃荔枝、飲酒、賞景等閑適生活，更是從一件件具體的事情中獲得創(chuàng)造感與價值感。一壇酒、一頓飯、一間屋子，乃至一整座西湖，都可以成為承載精神與意義的容器。談及今天，羅振宇認(rèn)為，在AI時代，當(dāng)信息越來越能夠生成“物”，真實、具體、需要身體參與的生活經(jīng)驗反而更加珍貴。每個人如何行走、觀看、觸摸、感受真實世界，都構(gòu)成獨特的生命體驗。這或許正是“東坡樂事”在當(dāng)代重新出發(fā)的意義：不是回到古代，而是讓蘇軾從生活中發(fā)現(xiàn)樂趣、從創(chuàng)造中獲得精神充實的智慧，在今天繼續(xù)發(fā)生。

　　作家、得到App總編輯賈行家認(rèn)為，蘇東坡在惠州時期的“樂”并不是苦中作樂的表面功夫，而是建立在對苦難的真實承擔(dān)、對當(dāng)下生活的專注品味，以及對他人感受的真切善意之上的深層生命智慧——他經(jīng)歷過至暗處境，卻把日子“一絲一絲吃下去”，還見不得別人受苦、愿意伸手相助。這種有溫度、有擔(dān)當(dāng)?shù)臉罚�正是十六座驛站想通過“東坡樂事”重新喚醒并傳遞給當(dāng)代人的核心精神：樂事不是回到古代，而是學(xué)會在當(dāng)下更認(rèn)真地對待生活本身。

　　“你要寫惠州，就不能只寫惠州。你要寫半城山色、半城湖光；你要寫羅浮仙境的云煙，南昆竹海的清涼……你要寫走了千里萬里，總想起西湖堤上斜陽長。這才是過了嶺南有惠州，此心安處是吾鄉(xiāng)。”活動臨近尾聲，羅振宇還為惠州帶來了一份特別的禮物：由《文明之旅》節(jié)目制片人李倩專門為惠州創(chuàng)作的詩篇。羅振宇現(xiàn)場領(lǐng)誦，與觀眾共同完成了一場集體朗誦，以文字表達(dá)對惠州這座城市的祝福，也為當(dāng)天的《文明之旅》留下了一份特別的紀(jì)念。

　　在隨后的互動交流中，現(xiàn)場觀眾圍繞蘇東坡的人生經(jīng)歷與當(dāng)代啟發(fā)等話題接連提問，羅振宇結(jié)合自己的閱讀與思考一一回應(yīng)，現(xiàn)場氣氛熱烈。

　　十六座驛站串起“東坡十六樂事”

　　九百多年過去，蘇東坡的答案仍在被重新書寫。

　　如今的惠州，正以“東坡十六樂事”為引領(lǐng)，把散落在山水間的詩意一一落成：十六座主題驛站由國際頂尖建筑師與藝術(shù)家打造，每一處都呼應(yīng)場地的自然肌理與詩句意境，讓建筑成為自然與文化的媒介——可停留、可交流、可慢飲、可沉浸；非遺技藝與在地物產(chǎn)成為消費載體，茶咖成為觸達(dá)年輕群體的媒介，品牌視覺、IP周邊與山野飲品的系統(tǒng)開發(fā)，讓這份跨越九百多年的文人雅趣，變成可體驗、可傳播、可消費的現(xiàn)代山居生活方式。

　　在十三壩驛站，這份轉(zhuǎn)化觸手可及。溪水繞過驛站，濱水步道一路向山林延伸，人們可以在溪邊戲水，也可以坐下來喝茶、閑談，在風(fēng)聲與水聲里慢慢放松。西坡以自然、松弛的度假方式，把建筑輕輕置于溪谷與林木之間，推窗見山、沿溪而行；未遲·山下四時則循著四季流轉(zhuǎn)，營造身倚自然、安放身心的詩意棲居，人們可以在午后小憩，也可以坐在檐下聽風(fēng)、看云。一處親近鄉(xiāng)野，一處安放身心，共同承接“午倦一方藤枕”的松弛意趣。

　　竹林深處，十三壩古橋旁，古橋微館靜靜藏于橋與竹之間。它從惠州鄉(xiāng)土古橋中汲取靈感，將地方建造智慧、古橋手繪與山林休憩融入一處小小的文化空間。走過棧橋，可以停下來看看古橋的形制與故事，也可以在竹影間坐一會兒，聽溪水從身邊流過。建筑不再只是被觀看的對象，而成為連接在地文化、山水體驗與當(dāng)下生活的一座橋。

　　此次《文明之旅》惠州站活動的開展，讓這份跨越九百多年的生活智慧與當(dāng)代生活重新連接。從蘇軾筆下的十六件樂事，到惠州山水間可以抵達(dá)的十六座主題驛站，“東坡十六樂事”正從歷史中的文人雅趣走進(jìn)今天的日常。

　　惠州日報記者游璇鈺